第78期 2008年10月21日
親愛的讀者，您好！
創辦「天主愛嬰的助手們」的萊裏蒙席早在1967年即已積極投入「救助胎兒、生命優先」的工作。四十多年來，美國隨著1973年最高法院准許墮胎合法化後，墮胎率一路飆升，其他各國相繼仿效後，墮胎問題也愈形嚴重。萊裏蒙席和其他相同理念的人在試過以各種不同方式減低墮胎率，卻相繼失敗後，他在信仰中謙遜地領悟到，這個問題若只想靠人的努力絕對不夠，而且不得法，重要的是用天主的方法――以愛服人，用生命戰勝死亡的勢力。要愛人不容易，但依靠天主的力量與幫助卻可以達成。
本電子報特別製作萊裏蒙席單元，分上下期刊出。由萊裏蒙席的言談中更可瞭解「助手們」的本質，及其對全人類所肩負的使命。我們的社會在面對死亡文化蠻橫的侵蝕後，已逐漸屈服，墮胎、安樂死就是死亡文化下的產物，而未出世的胎兒、病人及植物人都是受害者，隨後受影響的將可能是老人、窮人……。萊裏蒙席強調天主教會所堅持的是不殺害無辜的原則，這條「禁令」所保障的是所有的人，應為每個人所重視及遵守，而非僅是基督信徒。遵守這個原則的結果即是遠離死氣沉沉的死亡文化，進入朝氣蓬勃的生命文化。萊裏蒙席對墮胎的議題還有更精闢的見解，請見以下的〈「天主愛嬰的助手們」創辦人萊裏蒙席的懇切呼籲（上）〉一文。
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生命倫理研究中心 敬上
本期目錄
◎ 「生命優先」紐約行系列五 ~「天主愛嬰的助手們」創辦人萊裏蒙席的懇切呼籲（上）
◎ 《自然生殖技術》~ 自然生殖科技與人工生殖科技的比較
◎ 《同性戀全面睇》~ 同性戀是否病態
「生命優先」紐約行系列五 ~「天主愛嬰的助手們」創辦人萊裏蒙席的懇切呼籲（上）
前兩期《「生命優先」紐約行》中，我們介紹了「助手們」的源起背景、工作內容和靈修核心，也提到「助手們」的成員分為兩種：「祈禱員」及「輔導員」（「輔導員」雖然從事輔導工作，但也需要在心中祈禱），所有的成員都是志工性質，沒有一個人支薪。至於「天主愛嬰的助手們」（Helpers of God's Precious Infants）為何會吸引那麼多理念相同的人投入？創辦人──萊裏蒙席（Monsignor Philip J. Reilly）對「街頭輔導」的說明，對目前這個社會的見解，對天主教會如何嚴厲抨擊當前橫行的「死亡文化」，以及對我們的社會所提出的期許就是最好的答案。以下是輔神生命倫理研究中心特派員在紐約與萊裏蒙席的談話整理。（更多）
《自然生殖技術》~ 自然生殖科技與人工生殖科技的比較
自然生殖科技是以疾病為導向，首先確認不孕的原因再針對原因來做治療，例如輸卵管不通的問題就須先以手術將輸卵管接通，讓不孕的婦女回復到自然可生育的狀況。自然生殖科技的主軸是外陰黏液紀錄，在開始記錄黏液前需由指導老師指導克靈頓外陰黏液記錄系統。經由紀錄判斷個案有否排卵不良、子宮頸黏液不良或黃體素不足等情形，再針對個人狀況來治療使病人能以自然行房的方式來懷孕。（更多）
《同性戀全面睇》~ 同性戀是否病態
首先，就算同性戀傾向不是病態，並不表示該行為是合乎道德的；「心理病態」與「道德」是兩回事，正如婚外情並非病態，但一般仍視之為不道德行為。另外，如 Jeffery Satinover 醫生所說：「科學上的共識通常需要經歷許多年時間和大量適當地設計的研究來權衡才能達致。但是在同性戀問題上面，科學化的研究卻在問題被判決之後許多年才剛剛起步。」期望日後學界雖然承受著「政治正確」的壓力，但仍以中肯、客觀的科學態度，進行更多有關同性戀的研究調查，以致普遍社會可以對同性戀有更多準確的了解。（更多）
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